Plusieurs soldats des guerres pass\u00e9es ont conserv\u00e9 des souvenirs de leur passage sous les drapeaux, des objets t\u00e9moignant de leurs triomphes et de leur survie. On retrouve parmi eux des m\u00e9dailles, des photographies, des armes et d’autres pi\u00e8ces d’\u00e9quipement, par exemple. Puis, la guerre s’est termin\u00e9e, les v\u00e9t\u00e9rans sont revenus, et ils ont rang\u00e9 leurs souvenirs et tent\u00e9 d’oublier.<\/p>\n
\u00c0 la suite de leur d\u00e9c\u00e8s, leurs h\u00e9ritiers h\u00e9siteront parfois avant de statuer sur le sort de ces choses qui pourraient leur sembler \u00eatre des vieilleries sans int\u00e9r\u00eat. L’une des d\u00e9cisions les plus avis\u00e9es pourrait se traduire par un don \u00e0 un mus\u00e9e. Dans ces institutions, les objets sont restaur\u00e9s, \u00e9tudi\u00e9s et mis en valeur, et ainsi rendus \u00e0 la collectivit\u00e9 qui pourra les appr\u00e9cier, puis comprendre et se souvenir d’un pass\u00e9 commun. Mais en r\u00e9alit\u00e9, la plus grande partie sera malheureusement \u00e9limin\u00e9e par de nouveaux propri\u00e9taires n’ayant pas saisi la valeur historique, scientifique et patrimoniale, de ces papiers jaunis et de ces m\u00e9taux ternis.<\/p>\n
Pour le patrimoine national que nous partageons, les objets oubli\u00e9s dans les sous-sols et greniers ne vaudront gu\u00e8re mieux. Mais pour les d\u00e9tenteurs plus r\u00e9ticents \u00e0 se d\u00e9partir de leurs possessions, il existe toutefois une autre issue tr\u00e8s responsable, qui consiste \u00e0 mettre soi-m\u00eame en valeur le bien en question. Cela pourrait se traduire par une d\u00e9marche fort simple, une petite enqu\u00eate sur l’histoire familiale et nationale, illustr\u00e9e ici d’un exemple concret.<\/p>\n
Mener l’enqu\u00eate<\/strong><\/p>\n Bien qu’il n’existe pas de bonne ou de mauvaise mani\u00e8re d’entreprendre cette recherche, les premi\u00e8res questions surgissant dans notre enqu\u00eate seront toujours les plus simples. Qu’est-ce que c’est? Quelles sont ses dimensions, de quels mat\u00e9riaux est-il fabriqu\u00e9? Les r\u00e9ponses \u00e0 ces questions sont les \u00e9l\u00e9ments que l’on devra retrouver dans la fiche technique de l’objet, et ce sont elles qui donneront une direction \u00e0 nos recherches. La fiche technique pourrait \u00eatre ins\u00e9r\u00e9e dans une base de donn\u00e9es ou un cartable pour r\u00e9f\u00e9rence ult\u00e9rieure. Il serait \u00e9galement g\u00e9n\u00e9reux de faire conna\u00eetre l’existence de ce t\u00e9moin mat\u00e9riel du pass\u00e9, par l’interm\u00e9diaire d’associations de chercheurs ou de forums Internet. Il pourrait ainsi \u00eatre \u00e9tudi\u00e9 par des sp\u00e9cialistes s’il s’av\u00e9rait particulier.<\/p>\n En \u00e9tudiant une d\u00e9coration, on d\u00e9crirait \u00e0 cette \u00e9tape ses couleurs, ses symboles et ses inscriptions, et tout autre d\u00e9tail piquant la curiosit\u00e9. Le cas pr\u00e9sent consiste, quant \u00e0 lui, en un petit livre d’environ quatre-vingt-dix pages intitul\u00e9 Livre de pri\u00e8res du soldat. En plus des initiales sur la couverture et des dates et noms de personnes \u00e0 l’int\u00e9rieur, il offre de nombreux autres renseignements facilitant son identification. En suivant jusqu’au bout chacune de ces pistes, on forcera bient\u00f4t cet objet \u00e0 divulguer ses plus int\u00e9ressants secrets.<\/p>\n Fiche technique de l’objet<\/strong><\/p>\n Nom : Livre de pri\u00e8res du soldat<\/p>\n Titre complet : Livre de pri\u00e8res \u00e0 l’usage des soldats et des marins<\/p>\n Dimensions : 12 X 8.5 X 0.8 cm (hauteur X largeur X \u00e9paisseur)<\/p>\n Couleurs :<\/p>\n \u00b7 Ext\u00e9rieur : caract\u00e8res et symboles en brun sur fond olive<\/p>\n \u00b7 Int\u00e9rieur : \u00e9criture noire sur papier jauni, illustrations en noir et blanc<\/p>\n Mat\u00e9riaux : encre et papier, colle et tissu sur carton rigide<\/p>\n Imprim\u00e9s particuliers :<\/p>\n \u00b7 Devant : l’inscription Livre de pri\u00e8res du soldat et le symbole du “Sacr\u00e9 Coeur” (un coeur encercl\u00e9 d’une couronne d’\u00e9pines et surmont\u00e9 d’une couronne traditionnelle)<\/p>\n — Derri\u00e8re : le dessin d’une feuille d’\u00e9rable, sur laquelle sont inscrits le symbole “Paix” (un “P” et un “x” superpos\u00e9s) et le mot “Canada”, puis, dessous, le sigle “C.A.H.”<\/p>\n — Int\u00e9rieur : pri\u00e8res, images pieuses<\/p>\n Date de fabrication : 1918<\/p>\n Autres d\u00e9tails : 88 pages<\/p>\n Notice bibliographique compl\u00e8te de l’ouvrage : CASGRAIN, Abb\u00e9 P.H.D., Livre de pri\u00e8res \u00e0 l’usage des soldats et des marins, Qu\u00e9bec, S.E., 1918, 88 pages.<\/p>\n Conception de l’objet<\/strong><\/p>\n Avant m\u00eame d’avoir eu une vie utile, l’objet a \u00e9t\u00e9 pens\u00e9, et fabriqu\u00e9. Dans le cas d’artisanat ou d’articles de fortune (les briquets et armes blanches en sont deux bons exemples), les proc\u00e9d\u00e9s peuvent ne pas avoir \u00e9t\u00e9 document\u00e9s. En contrepartie, la fabrication de la plupart des produits courants, tels les v\u00eatements et photographies, n’a plus de secrets et a \u00e9t\u00e9 fr\u00e9quemment \u00e9tudi\u00e9e. Il sera ainsi beaucoup plus simple d’accumuler de l’information sur une arme \u00e0 feu que sur une peinture, par exemple.<\/p>\n L’\u00e9tude de l’histoire de l’\u00e9crit au pays permet de comprendre le contexte industriel et commercial dans lequel aurait \u00e9t\u00e9 manufactur\u00e9 le Livre de pri\u00e8res du soldat. Le Canada v\u00e9cut la multiplication des imprimeries vers le milieu du XIXe si\u00e8cle, et \u00e0 l’exception de la maison Beauchemin, les maisons d’\u00e9dition modernes n’apparurent qu’au cours du vingti\u00e8me si\u00e8cle. Les ouvrages, auparavant, \u00e9taient confi\u00e9s \u00e0 des imprimeurs, et non \u00e0 des \u00e9diteurs, et chaque \u00e9tape de la production et de la mise en march\u00e9 d’un livre \u00e9tait confi\u00e9e \u00e0 une entreprise diff\u00e9rente, sans interm\u00e9diaire. Quant aux techniques, le proc\u00e9d\u00e9 classique faisait place \u00e0 la presse cylindrique, qui appara\u00eet dans les colonies vers 1830, et l’\u00e9nergie humaine est remplac\u00e9e par la vapeur, puis par l’\u00e9lectricit\u00e9. Les premiers ouvrages imprim\u00e9s en sol canadien seront en majorit\u00e9 scolaires ou religieux. En 1918, lorsqu’est imprim\u00e9 le Livre de pri\u00e8res du soldat, les proc\u00e9d\u00e9s sont sensiblement les m\u00eames.<\/p>\n De cet imprimeur dont il est fait mention \u00e0 l’int\u00e9rieur, J.A.K. Laflamme, de Qu\u00e9bec, peu de traces ont \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9es, malgr\u00e9 des investigations pouss\u00e9es. Malgr\u00e9 tout, une recherche pratique laisse croire qu’il aurait \u00e9t\u00e9 actif au d\u00e9but du si\u00e8cle, principalement entre les ann\u00e9es 1900 et 1930 environ, \u00e0 Qu\u00e9bec et \u00e0 L\u00e9vis, et qu’il se serait sp\u00e9cialis\u00e9 dans les \u00e9crits folkloriques et religieux. On peut appr\u00e9cier son excellent travail de reliure : solidement assembl\u00e9, ce livre, qui v\u00e9cut la guerre des tranch\u00e9es dans l’humidit\u00e9, la boue et les gaz, sous les ba\u00efonnettes, les balles et les obus–des conditions tellement p\u00e9nibles que soixante mille Canadiens en moururent–est encore, plus de quatre-vingts ans apr\u00e8s, en un seul morceau.<\/p>\n Selon une lettre sign\u00e9e et imprim\u00e9e dans les premi\u00e8res pages, les textes du Livre de pri\u00e8res du soldat auraient \u00e9t\u00e9 \u00e9crits–ou assembl\u00e9s–dans leur plus grande partie par le pr\u00eatre Philippe-Henri Duperron Casgrain (1864-1942), major honoraire et premier aum\u00f4nier du Royal 22e R\u00e9giment (canadien-fran\u00e7ais), durant la p\u00e9riode entourant le 15 novembre 1914, aux Casernes de St-Jean. Durant les trois jours qui suivirent, L. Lindsay, Censor deputatus (repr\u00e9sentant censeur) parcourut le manuscrit et n’eut aucune objection d’ordre doctrinal \u00e0 son impression (nil obstat), qui re\u00e7ut l’imprimatur du Cardinal B\u00e9gin.<\/p>\n Le sigle “C.A.H.” retrouv\u00e9 sur la couverture du livre signifie “Catholic Army Huts” (huttes catholiques de l’Arm\u00e9e), une institution caritative cr\u00e9\u00e9e par les Chevaliers de Colomb, qui agirent donc ici \u00e0 titre d’\u00e9diteurs : apr\u00e8s avoir command\u00e9 le manuscrit, ils le confi\u00e8rent \u00e0 l’imprimeur, puis aux C.A.H. qui distribu\u00e8rent le produit fini; il sera question plus loin de cette derni\u00e8re \u00e9tape.<\/p>\n Ces d\u00e9tails nous r\u00e9v\u00e8lent donc, de prime abord, que le Livre de pri\u00e8res du soldat est un document religieux chr\u00e9tien et catholique tr\u00e8s officiel ayant \u00e9t\u00e9 v\u00e9rifi\u00e9 et approuv\u00e9 par la censure religieuse de l’\u00e9poque. On peut \u00e9galement pr\u00e9sumer qu’au moins quelques centaines d’exemplaires auraient \u00e9t\u00e9 imprim\u00e9s. Ses dimensions, la solidit\u00e9 de sa couverture et sa couleur laissent croire qu’on l’a voulu facile \u00e0 transporter et adapt\u00e9 aux dures conditions de la vie militaire.<\/p>\n Contexte<\/strong><\/p>\n Pour bien comprendre l’environnement dans lequel l’objet d’\u00e9tude a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9, toute piste peut apporter des \u00e9l\u00e9ments r\u00e9v\u00e9lateurs et doit \u00eatre v\u00e9rifi\u00e9e. Des dictionnaires th\u00e9matiques seront ici d’une grande utilit\u00e9.<\/p>\n Dans le cas pr\u00e9sent, l’inscription C.A.H. (qui se r\u00e9f\u00e8re aux huttes catholiques de l’Arm\u00e9e des Chevaliers de Colomb) est particuli\u00e8rement significative. Avant 1917, les soldats catholiques (dont une majorit\u00e9 de Canadiens fran\u00e7ais) n’avaient aucune possibilit\u00e9 de c\u00e9l\u00e9brer leur foi en masse, ni au front, ni en Angleterre (o\u00f9 ils \u00e9taient fr\u00e9quemment et pendant de longues p\u00e9riodes, stationn\u00e9s), alors que la plupart des autres groupes religieux jouissaient pleinement de leurs propres \u00e9glises, chapelles et autres institutions. De l\u00e0 prenaient naissance un profond malaise, du m\u00e9contentement et un sentiment d’inf\u00e9riorit\u00e9 vis-\u00e0-vis d’autres confessions, et c’\u00e9tait l\u00e0 fort l\u00e9gitime.<\/p>\n Pour pallier ce besoin, l’Ordre des Chevaliers de Colomb–dont les buts sont Dieu et la Patrie–cr\u00e9e une filiale appel\u00e9e Catholic Army Huts (Huttes catholiques de l’Arm\u00e9e) en 1917. Gr\u00e2ce \u00e0 quelques grandes campagnes de financement men\u00e9es avec beaucoup de succ\u00e8s au Canada la m\u00eame ann\u00e9e, on cr\u00e9e le C.C.S. (Catholic Chaplain Service), responsable d’envoyer des pr\u00eatres catholiques c\u00e9l\u00e9brer l’eucharistie avec les fid\u00e8les servant outre-mer. Dans le m\u00eame ordre d’id\u00e9es, les C.A.H. exportent vers l’Europe des tentes gigantesques, les “huttes”. Celles-ci serviront, selon les heures, de chapelles pour les soldats catholiques, de salles de r\u00e9cr\u00e9ation ou de repos, ou m\u00eame de th\u00e9\u00e2tre, pour tous les soldats. Dans ces seconds cas, la fraternit\u00e9 de ceux qui servent sous les drapeaux \u00e9tait le seul test \u00e0 passer pour avoir acc\u00e8s aux huttes. Un \u00e9criteau \u00e0 l’entr\u00e9e mentionnait d’ailleurs : “All Soldiers and Sailors Welcome” (bienvenue \u00e0 tous les soldats et marins). \u00c0 ce titre, les huttes canadiennes acquirent une grande renomm\u00e9e d’hospitalit\u00e9, chez les soldats alli\u00e9s de toutes nationalit\u00e9s et religions.<\/p>\n En tant que lieu de rassemblement de soldats et marins, les C.A.H. permettaient l’acc\u00e8s \u00e0 une cantine, des tables de billard, gramophones, livres, etc. Aussi, on y offrait gratuitement de la gomme \u00e0 m\u00e2cher, du caf\u00e9, des cigarettes et du papier \u00e0 lettres \u00e0 tout soldat, sans \u00e9gard \u00e0 son ethnie ou \u00e0 ses convictions religieuses. De plus, aux soldats de confession catholique, on distribuait fr\u00e9quemment et abondamment des rosaires, m\u00e9dailles scapulaires, chapelets, ainsi que des Livres de pri\u00e8res du soldat. C’est donc probablement dans l’une de ces nombreuses huttes que Wilfrid Vall\u00e9e, jeune soldat canadien fran\u00e7ais de la Grande Guerre et premier propri\u00e9taire du livre, se procura le sien.<\/p>\n Premier propri\u00e9taire et vie utile de l’objet<\/strong><\/p>\n L’une des \u00e9tapes les plus palpitantes de l’enqu\u00eate consiste \u00e0 amasser des informations sur le premier propri\u00e9taire de l’objet. Quelques discussions avec la parent\u00e9 plus \u00e2g\u00e9e permettront de r\u00e9colter des donn\u00e9es int\u00e9ressantes. On peut en plus consulter les dossiers d’anciens militaires conserv\u00e9s aux Archives nationales du Canada, notamment. Parfois, d’autres documents conserv\u00e9s avec l’objet faciliteront son identification. Dans le cas pr\u00e9sent, un livret de paie et une m\u00e9daille ont livr\u00e9 des renseignements pr\u00e9cieux.<\/p>\n Le Livre de pri\u00e8res du soldat a appartenu \u00e0 l’origine \u00e0 Wilfrid Vall\u00e9e (1897-1978), un homme tr\u00e8s pieux, para\u00eet-il. Lorsque ce dernier s’enr\u00f4la dans le Corps exp\u00e9ditionnaire canadien (par l’interm\u00e9diaire du 57e Bataillon d’infanterie, sous le matricule 448 369) pour aller rejoindre ses fr\u00e8res en Europe, le 3 novembre 1915, il n’avait pas dix-huit ans. Il \u00e9tait l’un des cinq cent deux volontaires qui venaient renforcer le c\u00e9l\u00e8bre 22e Bataillon (canadien-fran\u00e7ais). Comme la plupart des jeunes de son \u00e2ge nouvellement sous les drapeaux, il ne s’attendait pas \u00e0 se retrouver bient\u00f4t au beau milieu de l’enfer.<\/p>\n Il y eut les charges contre les positions ennemies, sous le feu nourri de l’artillerie et des mitrailleuses allemandes, dans les champs de mines, dans la boue des champs de bataille. Que l’issue fut victorieuse ou non, chaque bataille \u00e9tait un drame en soi, \u00e9preuve peut-\u00eatre ultime dans la vie d’un homme. Parall\u00e8lement, il y eut les mis\u00e8res quotidiennes, auxquelles on ne s’habituait jamais : les \u00e9pid\u00e9mies, propag\u00e9es par des rats qu’on disait \u00e9normes, engraiss\u00e9s par la chair humaine; la maladie des tranch\u00e9es, douloureuse et d\u00e9go\u00fbtante; la d\u00e9composition, \u00e9coeurante et naus\u00e9abonde, des corps qu’on n’avait pu enterrer; les poux, dont la morsure cruelle \u00e9tait, dit-on, la pire des calamit\u00e9s; la boue, toujours et partout; l’\u00e9ventualit\u00e9 omnipr\u00e9sente de la mort, qu’elle f\u00fbt la sienne ou celle des camarades; les bless\u00e9s, dont les cris et souffrances pouvaient briser le moral le plus solide; l’absence de bonne nourriture, d’hygi\u00e8ne et de repos; les pr\u00e9jug\u00e9s, railleries ou moquerie, dirig\u00e9s vers les Canadiens, ces “coloniaux”, par les Britanniques; les atrocit\u00e9s et crimes de guerre dont on \u00e9tait victime ou t\u00e9moin; et tout l’affreux reste.<\/p>\n Devant toutes ces difficult\u00e9s, sa foi en Dieu fut peut-\u00eatre la motivation qui permit \u00e0 Wilfrid Vall\u00e9e, comme \u00e0 d’autres, de survivre, bien que choqu\u00e9 \u00e0 vie. Si le Livre de pri\u00e8res du soldat s’ins\u00e8re parfaitement dans les poches d’une vareuse, c’est que les soldats croyants en auraient besoin constamment : c’\u00e9tait un lien avec le Tr\u00e8s-Haut, presque un porte-bonheur, qu’on pouvait avoir constamment avec soi.<\/p>\n L’usure du livre d\u00e9montre que Wilfrid l’a souvent consult\u00e9. La tranche est fatigu\u00e9e, les pages sont d\u00e9fra\u00eechies. Manifestement, on les a lues, relues et m\u00eame re-relues. Tellement, qu’encore aujourd’hui, le livre s’ouvre de lui-m\u00eame, et de fa\u00e7on tr\u00e8s marqu\u00e9e, aux pages 52 et 53 : “M\u00e9moire des vivants”, “\u00c0 l’\u00e9l\u00e9vation”, “Apr\u00e8s la cons\u00e9cration”, et “M\u00e9moire des morts”, tels sont les passages qui semblent avoir \u00e9t\u00e9 le plus souvent consult\u00e9s. La pliure et l’usure, distinctes, dans le coin sup\u00e9rieur droit de chaque page impaire, nous laissent facilement deviner le mouvement des pouce et index de l’homme qui chercha dans ce livre des forces, du courage, voire son salut. Le Livre de pri\u00e8res du soldat fut certainement une des possessions les plus estim\u00e9es de Wilfrid Vall\u00e9e. Le jour de son anniversaire, o\u00f9 mille hommes moururent, Wilfrid eut pour cadeau “la meilleure blessure”. Atteint d’un \u00e9clat d’obus \u00e0 la hanche, pour lui, la guerre, avec son cort\u00e8ge de mis\u00e8res, prenait fin en avril 1918.<\/p>\n Apr\u00e8s la d\u00e9mobilisation, Wilfrid Vall\u00e9e \u00e9pousa Bernadette Savard qui, elle l’avouera elle-m\u00eame, avait pri\u00e9, tout au long de ces ann\u00e9es de tourmente, pour son futur mari qui se battait peut-\u00eatre en Europe. Comme bien des rescap\u00e9s de l’enfer, Wilfrid–on le comprend–fut avare de ses dures exp\u00e9riences pass\u00e9es au front, qu’il ne partagea, somme toute, qu’avec son \u00e9pouse parfois, et avec d’autres v\u00e9t\u00e9rans qu’il rencontrait chaque semaine au “mess”. Sans doute conscient de sa chance, et croyant en la bienveillance qu’eut le Bon Dieu \u00e0 son \u00e9gard, Wilfrid, de toute sa vie, ne manqua-t-il une seule messe le dimanche. Le Livre de pri\u00e8res du soldat, quant \u00e0 lui, ne fut jamais rang\u00e9 bien loin, et resta toujours \u00e0 port\u00e9e de main. Apr\u00e8s la mort de Wilfrid puis de Bernadette, leur fille C\u00e9cile en h\u00e9rita.<\/p>\n L’objet dans notre patrimoine<\/strong><\/p>\n De la m\u00eame mani\u00e8re qu’un fusil pourrait s’ins\u00e9rer dans l’\u00e9tude de l’\u00e9volution technologique des armements, un livre peut \u00e9clairer les chercheurs int\u00e9ress\u00e9s par l’histoire culturelle d’un peuple. Le Livre de pri\u00e8res du soldat a donc une port\u00e9e tr\u00e8s vaste puisqu’il se rapporte \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9licate au Qu\u00e9bec du d\u00e9but du si\u00e8cle : la religion, longtemps l’un des principaux symboles de l’identit\u00e9 canadienne-fran\u00e7aise.<\/p>\n Les Canadiens furent nombreux, sur les champs de bataille d’Europe, durant la Premi\u00e8re Guerre mondiale. D\u00e9sign\u00e9s sous le terme g\u00e9n\u00e9rique de “Britanniques”, vu leur appartenance \u00e0 l’Empire, ils en perdirent, du moins dans certaines litt\u00e9ratures et bon nombre de documentaires, une partie de leur identit\u00e9. Pourtant, ses six cent mille soldats, sur une population totale de huit millions et demi d’habitants, firent du Canada l’un des pays (proportionnellement) les plus fortement militaris\u00e9s. Les Britanniques oublient souvent, d’ailleurs, que plus de la moiti\u00e9 de leurs effectifs \u00e9taient compos\u00e9s de “coloniaux”, du Canada (environ 40 % de l’arm\u00e9e britannique) ou d’ailleurs. D’entre eux, environ une dizaine de milliers de soldats canadiens-fran\u00e7ais ont su\u00e9 eau et sang sur les terres d\u00e9vast\u00e9es de France et de Belgique. Plusieurs n’en sont jamais revenus. Lorsque l’on s’interroge sur la religion des Canadiens fran\u00e7ais en Europe, on d\u00e9couvre la plus totale absence d’ouvrages, sp\u00e9cialis\u00e9s ou non, sur le sujet. Pourtant, et c’\u00e9tait particuli\u00e8rement vrai un demi-si\u00e8cle avant la R\u00e9volution tranquille, le Canada fran\u00e7ais \u00e9tait farouchement catholique, et m\u00eame, souvent, fervent pratiquant. Le culte ne perdait donc aucune valeur dans cet environnement hostile, au contraire, il en gagnait.<\/p>\n Le Livre de pri\u00e8res du soldat r\u00e9pondit donc au besoin, s\u00e9rieux, qu’avaient nos valeureux de continuer \u00e0 vivre pleinement leur foi outre-mer. Ils \u00e9taient en g\u00e9n\u00e9ral les seuls francophones de l’Empire, et \u00e0 part les Irlandais, les seuls catholiques. Ainsi, l’ouvrage–\u00e9crit en fran\u00e7ais et dans la plus pure tradition religieuse de l’\u00c9glise catholique romaine–a certes une tr\u00e8s grande valeur au sein du patrimoine qu\u00e9b\u00e9cois.<\/p>\n Le Livre de pri\u00e8res du soldat repr\u00e9sente bien le d\u00e9but du si\u00e8cle qu\u00e9b\u00e9cois. On y reconna\u00eet, par l’interm\u00e9diaire des C.A.H., la place des bonnes oeuvres dans la vie sociale. Plus encore, il d\u00e9montre l’attachement qu’on avait \u00e0 l’\u00e9poque pour le culte religieux catholique. Les diff\u00e9rentes autorisations de publication d\u00e9livr\u00e9es par les autorit\u00e9s eccl\u00e9siastiques rappellent \u00e9galement la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 des contr\u00f4les. D’un point de vue mat\u00e9riel et technique, c’est \u00e9galement un livre qui repr\u00e9sente bien les proc\u00e9d\u00e9s industriels et commerciaux de l’\u00e9poque.<\/p>\n Conservation de l’objet<\/strong><\/p>\n La dur\u00e9e de vie des objets d\u00e9pend des mat\u00e9riaux utilis\u00e9s dans leur fabrication et des conditions dans lesquelles ils furent conserv\u00e9s. Il est donc important de se questionner sur la mani\u00e8re d’exposer ou entreposer ces tr\u00e9sors : si on ne peut s’improviser conservateur de mus\u00e9e, des sites Internet et des livres existent sur le sujet et fourniront des conseils pr\u00e9cieux. Par exemple, il est essentiel de savoir que lumi\u00e8re, taux d’humidit\u00e9, insectes et manipulation inappropri\u00e9e sont les principaux responsables de la d\u00e9gradation d’un objet. On pourrait aussi \u00eatre tent\u00e9 de r\u00e9parer soi-m\u00eame un article en mauvais \u00e9tat, ce qui n’est pas recommand\u00e9. Les sp\u00e9cialistes de la restauration form\u00e9s \u00e0 cet effet font parfois de petits miracles!<\/p>\n Certains produits de conception industrielle n\u00e9cessiteront peu de soin. Un casque en acier, par exemple, se contentera d’un coin sec, tout simplement. Les livres, quant \u00e0 eux, requi\u00e8rent une attention toute particuli\u00e8re. Dans ce cas-ci, les pages sont d\u00e9j\u00e0 jaunies et us\u00e9es par leur s\u00e9jour dans les tranch\u00e9es; il serait important, puisqu’on ne peut faire r\u00e9gresser les dommages d\u00e9j\u00e0 port\u00e9s, d’au moins \u00e9viter d’en causer davantage.<\/p>\n Une lumi\u00e8re blanche mais filtr\u00e9e, purg\u00e9e des rayons ultraviolets et d’au plus 50 lux (unit\u00e9 de mesure de l’\u00e9clairage, tr\u00e8s faible dans ce cas-ci) serait n\u00e9cessaire si l’on souhaitait exposer le livre, ouvert sur un support. Dans ce cas, on devrait en tourner les pages tous les jours, afin de r\u00e9duire l’exposition \u00e0 la lumi\u00e8re et la d\u00e9coloration subs\u00e9quente des pages. Rang\u00e9 dans une biblioth\u00e8que, on trouvera au livre un coin sombre, afin d’\u00e9viter de d\u00e9colorer la tranche. On doit \u00e9viter les contacts des mains nues avec le vieux papier : les huiles retrouv\u00e9es sur la peau salissent et d\u00e9gradent le papier, comme certaines encres. On utilisera, au besoin, des gants de coton : un proc\u00e9d\u00e9 habituel dans les institutions mus\u00e9ologiques. La chaleur et l’humidit\u00e9 doivent \u00eatre soigneusement contr\u00f4l\u00e9es : un taux d’humidit\u00e9 oscillant entre 30 et 50 % assorti \u00e0 la temp\u00e9rature la plus basse possible (vers 21\u00b0 C). Dans un milieu trop humide, le livre moisira; dans un milieu trop sec, la colle s\u00e9chera et les pages tomberont. Les mus\u00e9es, bien s\u00fbr, offrent des environnements parfaitement contr\u00f4l\u00e9s aux objets qu’ils abritent, gr\u00e2ce \u00e0 des instruments de mesure sp\u00e9cialis\u00e9s et tr\u00e8s pr\u00e9cis.<\/p>\n Dans les mus\u00e9es, les objets expos\u00e9s ayant un historique sont accompagn\u00e9s d’une “vignette”. Si le Livre de pri\u00e8res du soldat \u00e9tait pr\u00e9sent\u00e9 dans l’une de ces institutions, sa vignette contiendrait ces \u00e9l\u00e9ments :<\/p>\n “Livre de pri\u00e8res du soldat<\/p>\n Possession originelle du soldat Wilfrid Vall\u00e9e (1897-1978)<\/p>\n 12 X 8.5 X 0.8 cm<\/p>\n Brun et olive<\/p>\n Encre et papier, colle, et tissu sur carton rigide, 88 pages<\/p>\n Imprim\u00e9 en 1918 par J.A.K. Laflamme, \u00e0 Qu\u00e9bec<\/p>\n Collection priv\u00e9e de C\u00e9cile Vall\u00e9e”<\/p>\n On retrouverait \u00e9galement un panneau contenant des informations semblables \u00e0 celles-ci, et qui r\u00e9sument notre enqu\u00eate :<\/p>\n “Possession originelle du soldat Wilfrid Vall\u00e9e (1897-1978), le Livre de pri\u00e8res du soldat lui fut fourni gratuitement par les C.A.H. (“Huttes catholiques de l’Arm\u00e9e”), filiale et oeuvre de guerre des Chevaliers de Colomb. \u00c9crit ou assembl\u00e9 \u00e0 la fin de 1914 \u00e0 Saint-Jean (Canada) par l’abb\u00e9 Philippe-Henri Duperron Casgrain, premier aum\u00f4nier du Royal 22e R\u00e9giment, les textes furent ensuite imprim\u00e9s \u00e0 Qu\u00e9bec par J.A.K. Laflamme au tout d\u00e9but de 1918, puis envoy\u00e9 aux soldats canadiens-fran\u00e7ais catholiques envoy\u00e9s en Europe. Outil de culte, il permit \u00e0 ces derniers, outre de vivre leur religion dans leur propre langue, de conserver le moral, le courage et l’espoir, dans les conditions \u00e9pouvantables engendr\u00e9es par la guerre des tranch\u00e9es, durant la Premi\u00e8re Guerre mondiale (1914-1918).”<\/p>\n Conclusion<\/strong><\/p>\n Le Livre de pri\u00e8res du soldat n’est qu’un seul des millions d’objets ayant une valeur historique potentielle, mais il illustre bien la petite d\u00e9marche sugg\u00e9r\u00e9e dans cet article. Bien s\u00fbr, un livre offre une certaine facilit\u00e9 d’\u00e9tude, vu le nombre de mots et symboles–autant d’indices potentiels–qu’il contient. Certains objets livreront leurs secrets avec beaucoup plus de parcimonie, mais leur valeur en sera augment\u00e9e.<\/p>\n Une vieillerie peut \u00eatre charg\u00e9e de signification, de valeur, de force, et \u00eatre finalement bien plus qu’une babiole. Le Livre de pri\u00e8res du soldat nous rappelle que beaucoup de Canadiens fran\u00e7ais v\u00e9curent les horreurs de la Premi\u00e8re Guerre mondiale, malgr\u00e9 l’\u00e9loignement du conflit, et le fait que c’\u00e9tait “la guerre des autres”. Il nous illustre \u00e9galement l’un des r\u00f4les jou\u00e9s par les Chevaliers de Colomb durant la Premi\u00e8re Guerre mondiale. \u00c0 une \u00e9chelle moindre, c’est peut-\u00eatre dans ce livre que mon arri\u00e8re-grand-p\u00e8re trouva la force de survivre aux tranch\u00e9es et \u00e0 l’\u00e9clat d’obus qui l’a accompagn\u00e9 dans la tombe, soixante ans plus tard.<\/p>\n L’\u00e9tude d’un objet permet d’\u00e9tablir des ponts entre les patrimoines familial, national et personnel. C’est un exercice identitaire stimulant, une enqu\u00eate historique enrichissante. C’est \u00e9galement, \u00e0 une toute petite \u00e9chelle, l’un des aspects du travail des arch\u00e9ologues et des historiens professionnels. Pour ceux-ci, chacune de ces trouvailles est potentiellement l’\u00e9l\u00e9ment qui bouleversera une th\u00e9orie \u00e9tablie ou en confirmera une nouvelle. Il est donc primordial de faire conna\u00eetre l’existence, \u00e0 la communaut\u00e9 scientifique, des objets pouvant faire avancer les connaissances d’un peuple sur lui-m\u00eame.<\/p>\n En conclusion, \u00e0 la valeur familiale d’un vieil objet est jumel\u00e9e une valeur patrimoniale \u00e0 bien plus grande \u00e9chelle, et en ce sens, l’objet est un bien collectif. En cons\u00e9quence de quoi, sa possession est un droit accompagn\u00e9 du devoir d’en prendre soin et de le mettre en valeur. Ce devoir se transformera m\u00eame, chez plusieurs, en passion, d’autant plus que le commerce par Internet permet d\u00e9sormais l’acc\u00e8s \u00e0 encore plus de vari\u00e9t\u00e9s d’antiquit\u00e9s. Ceux qui ach\u00e8teront ces objets et sauront les mettre en valeur au profit de tous auront la cote!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Plusieurs soldats des guerres pass\u00e9es ont conserv\u00e9 des souvenirs de leur passage sous les drapeaux, des objets t\u00e9moignant de leurs triomphes et de leur survie. On retrouve parmi eux des m\u00e9dailles, des photographies, des armes et d’autres pi\u00e8ces d’\u00e9quipement, par exemple. Puis, la guerre s’est termin\u00e9e, les v\u00e9t\u00e9rans sont revenus, et ils ont rang\u00e9 leurs […]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-24","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles-principaux"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/legionmagazine.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/legionmagazine.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/legionmagazine.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legionmagazine.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legionmagazine.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/legionmagazine.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/legionmagazine.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/legionmagazine.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/legionmagazine.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}